为什么说“国不知有民,民亦不知国情”?
这句话不是空喊口号,是一句观察出来的事实:掌权的人把国家当成自己的工具,普通人对“国家”这个词感觉很模糊,甚至觉得那跟自己没半毛钱关系。按梁启超当年的说法,国家变成了小圈子的私产,治理成了给掌权者输送利益的通道,民众反而成了被征收、被动员的对象。换句话说,国家
这句话不是空喊口号,是一句观察出来的事实:掌权的人把国家当成自己的工具,普通人对“国家”这个词感觉很模糊,甚至觉得那跟自己没半毛钱关系。按梁启超当年的说法,国家变成了小圈子的私产,治理成了给掌权者输送利益的通道,民众反而成了被征收、被动员的对象。换句话说,国家
谁都没料到,吴石被押去刑场那天,陈诚会把自己关在办公室一上午。那会儿他刚从台湾省主席转任“行政院长”三个月,桌上还堆着没批完的“三七五减租”文件,外面卫兵听见钢笔掉地上的声音,进去时见他盯着墨迹晕开的纸,半天没说话——后来有人说,陈诚是怕了,可没人知道,他抽屉
经济学不应被局限在课堂与统计办公室中,也不应只由小众精英圈子掌控。它是关于人类生活与行动的哲学,关乎每一个人、每一件事,是文明的核心,也是人类存在的要义。(《人的行动》,第 874 页)
实际上,现实中的挺多亲情,本身就带着被欲望和恐惧支配的影子,是人性最直接最赤裸的体现,只是因为罩着一层亲情的面纱,就被很多人习惯和忽略了。